父母之爱子，则为之(zhi)计深远的(de)意思是：讲的(de)是赵太后刚刚执政，秦(qin)国乘机猛烈进攻赵国，赵国向齐(qi)国求救。齐国说，必须(xu)得用长安君来做(zuo)人质，才能(neng)出兵。赵(zhao)太后不肯(ken)答应，大臣(chen)们竭力劝谏，太后对(dui)大臣们说有谁敢说要(yao)叫长安君去做(zuo)人质的，老太婆我定(ding)要吐他一脸唾沫。
父母之爱(ai)子，则为(wei)之计深远(yuan)
《触龙说赵太(tai)后》讲的是赵太后(hou)刚刚执政，秦(qin)国乘机猛烈进攻赵国(guo)，赵国向齐国求救(jiu)。齐国说(shuo)，必须得用长安君来(lai)做人质，才能出兵(bing)。赵太后不(bu)肯答应，大臣们竭力劝谏(jian)，太后对(dui)大臣们说：有谁敢说要(yao)叫长安君去做人质(zhi)的，老太婆我定要吐他(ta)一脸唾沫。面(mian)对危急形势，触龙从容(rong)无畏，以一番委婉诚恳(ken)而又富人情味的(de)劝谏，使得(de)峰回路转，终使太后(hou)心悦诚服地(di)将其爱子长安君(jun)质于齐。齐发兵救赵，长安君也为国立(li)了功。
本篇故事从一层面(mian)反映女政治家的(de)人性弱点，也(ye)反映出古老的世(shi)卿世禄制度已受到严重(zhong)挑战，任(ren)贤使能，以功立世的思(si)想，已为统治阶级(ji)中开明人士所接受。而触龙所(suo)言的“父母之爱(ai)子，则为之(zhi)计深远”，即使在今日(ri)仍不失积极(ji)的启迪意义。
现代社(she)会中，对子女教育存在(zai)许多误区。现(xian)在的家庭(ting)多数都是三口(kou)之家，于是乎，孩子便成了父母的掌(zhang)上明珠，饭来张口(kou)，衣来伸手。父母对他(ta)们百般娇宠，事事包(bao)办。(衣服(fu)帮着穿，鞋带(dai)帮着系，牙膏帮着挤，学具帮(bang)着收......)曾看过这样一(yi)篇报道，一(yi)个刚入学的大学生(sheng)，就餐时那起带(dai)壳的鸡蛋就(jiu)往嘴里塞。问(wen)其原因，居(ju)然不知道吃(chi)鸡蛋还要剥壳，平时(shi)都是父母剥好了(le)给他吃的。这(zhe)虽说太离谱，但却给我们(men)留下深深地思考(kao)。
为人父母，疼爱子(zi)女理所当然，但如(ru)果疼爱的让孩子失(shi)去生活自(zi)理的能力，试问，这种爱还(hai)叫爱吗?爱是过(guo)分，就会出现问(wen)题。
现在还有(you)这样的现象(xiang)：自己所娇生惯养的子(zi)女长大成人，留下二(er)老无人照管(guan)，而孩子们并没有(you)觉得有错。因为(wei)在他们的内心，都(dou)有一种被别人照料的影(ying)子，他们(men)意识不到(dao)要照料别人(ren)的观点。作为父(fu)母，应该自省(sheng)，这写不是自(zi)己的责任吗(ma)?
父母爱子女，如(ru)果爱的过分，就会(hui)让孩子们(men)丧失寻实求(qiu)真的能力。如果(guo)真爱您的孩子，从现(xian)在做起，不要事事包(bao)办，而要教(jiao)给他们本领，为他们作(zuo)长远打算。
“父母之爱子，则为(wei)之计深远”!!!
