致知(zhi)力行，踵事增华的(de)意思是(shi)：通过在一定规矩里学(xue)习知识后，达到对事物(wu)的完善的理解，就是格(ge)物致知的意思!古代那(na)些要想在天下弘(hong)扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己(ji)的国家;要想治理(li)好自己的国家(jia)，先要管理(li)好自己的家庭和家族;要想管理好自己的(de)家庭和家(jia)族
1、致(zhi)知。
出处
《礼(li)记·大学》：“古之欲明(ming)明德于天下者(zhe)，先治其国，欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家;欲齐其家者(zhe)，先修其身;欲修其身(shen)者，先正其(qi)心;欲正其心者，先诚其意;欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其知，致知在格(ge)物。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正而后身修(xiu)，身修而后家齐，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而后天(tian)下平。
释(shi)义：
通过(guo)在一定规矩里学习知识(shi)后，达到对事物的完善(shan)的理解，就(jiu)是格物致知的意(yi)思!古代那些要想在(zai)天下弘扬光明正大(da)品德的人，先要治(zhi)理好自己的国家;要想(xiang)治理好自(zi)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族;要(yao)想管理好自己的家(jia)庭和家族，先要修(xiu)养自身的品性;要想(xiang)修养自身的(de)品性，先要(yao)端正自己的心思;要想(xiang)端正自己的心思，先要(yao)使自己的意念真诚;要想使自(zi)己的意念真诚，先要使(shi)自己获得知识;获得知(zhi)识的途径在于认识、研(yan)究万事万物。
通过对万事万物的认(ren)识、研究后才能(neng)获得知识;获得(de)知识后意(yi)念才能真诚(cheng);意念真诚后(hou)心思才能(neng)端正;心思端正(zheng)后才能修养品性;品性(xing)修养后才能管理好家(jia)庭和家族;管理好家庭和家(jia)族后才能治理好国家(jia);治理好国(guo)家后天下才能太平(ping)。上自国家元(yuan)首，下至平民百姓，人人都要以(yi)修养品性(xing)为根本。
2、力行
出(chu)处：
出自《朱子语(yu)录》，"论先后，当以(yi)致知为先;论(lun)轻重，当以力行为重。"
释义：一个人的道德修养是(shi)最主要的，其次(ci)是知识学问，再就(jiu)是努力去(qu)做的问题了。
3、继往开来
出处：
宋(song)·朱熹《隆(long)兴府学濂(lian)溪先生祠记》：“此先生之教(jiao)，所以继往圣，开(kai)来学，有功于斯世也(ye)。”
释义(yi)：明·王守仁《传习录》上卷(juan):“文(wen)公精神气魄大，是他早年合下便要继往(wang)开来，故(gu)一向只就考索(suo)著述上用功(gong)。”
扩展材(cai)料：
朱熹著述(shu)甚多，有《四书章(zhang)句集注》《太极图(tu)说解》《通书解说(shuo)》《周易读本》《楚辞(ci)集注》，后人辑(ji)有《朱子大(da)全》《朱子集语(yu)象》等。其中《四(si)书章句集注》成为钦定(ding)的教科书和科举考(kao)试的标准(zhun)。
宋朝著名(ming)的理学家、思想家、哲(zhe)学家、教育家、诗人，闽学派的代(dai)表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子(zi)。朱熹是唯一非(fei)孔子亲传弟子(zi)而享祀孔庙，位(wei)列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。[1]朱熹是(shi)“二(er)程”(程颢、程颐)的三(san)传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的(de)理学思想对元、明、清三朝影响很大，成(cheng)为三朝的官方哲(zhe)学，是中(zhong)国教育史上(shang)继孔子后(hou)的又一人。
