批大郤，导大窾，因(yin)其固然的翻译(yi)为：砍入牛体筋骨相(xiang)接的缝隙，顺着骨(gu)节间的空处进刀，依照(zhao)牛体本来的构造(zao)。出自先(xian)秦庄周的《庖丁解牛》，全句为：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技(ji)经肯綮之未尝，而况(kuang)大軱乎!批大郤：击入大的(de)缝隙;导大(da)窾：顺着空处进刀。
因：依;固然：指(zhi)牛体本来的结构(gou)。
原文：
庖(pao)丁为文惠(hui)君解牛，手之所(suo)触，肩之所(suo)倚，足之(zhi)所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文(wen)惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎(hu)?”
庖丁释刀对曰：“臣之所好(hao)者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见(jian)无非牛者。三(san)年之后，未尝见(jian)全牛也。方(fang)今之时，臣以神遇(yu)而不以目视(shi)，官知止而神欲行(xing)。依乎天(tian)理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之(zhi)未尝，而况(kuang)大軱乎!良庖岁更刀，割(ge)也;族庖月更刀(dao)，折也。今臣之刀十九年矣，所(suo)解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼(bi)节者有间，而刀刃者(zhe)无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃(ren)必有余地矣，是(shi)以十九年(nian)而刀刃若新(xin)发于硎。虽然，每至于族，吾见其难(nan)为，怵然为戒，视(shi)为止，行为迟(chi)。动刀甚微，謋然已解(jie)，如土委地。提(ti)刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”
道理：
牛无疑是很复杂(za)的，庖丁解牛，为什么(me)能一刀下去，刀刀(dao)到位，轻松简单，原因(yin)是什么?是因为掌握了(le)它的肌理。牛与牛当然(ran)各不相同，但不管是什(shi)么牛，它们的肌理(li)都是一致的;每个人的(de)生活也各有各的(de)面貌，其(qi)基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛(niu)的肌理，自然懂(dong)得何处下刀(dao)。生活也一样，如果(guo)能透解了、领悟了生活的道理(li)，摸准了其中的规律(lu)，就能和庖丁一样，做到目中有牛(niu)又无牛，就能(neng)化繁为简，真正(zheng)获得轻松。
做(zuo)事应处处小心(xin)，还要保持着一种谨(jin)慎小心的态度，收(shou)敛锋芒，并且(qie)在懂得利用(yong)规律的同时，更要(yao)去反复实践(jian)，像庖丁(ding)“所解数千(qian)牛矣”一(yi)样，不停地(di)重复，终究(jiu)会悟出事物的真理(li)所在。
人(ren)类社会充满着错综(zong)复杂的矛盾(dun)，人处世间，只有像庖丁(ding)解牛那样避开(kai)矛盾，做到(dao)顺应自然，才能(neng)保身、全(quan)生、养心、尽年。
