一、什shi么是汉字的形体结jie构
汉字zi的形体结构，是指汉字的构造方式shi，即体现造字意义的字zi形结构。我们可以从不同的角jiao度去分析汉字的结构gou，如“章”字，从书写结构讲，分为立li、早两部分，就是人们通常chang所说的“立早章”。古汉语讲jiang汉字的结构，主要是从造字角度du讲的。章是由音、十两部分fen组成，东汉许慎的《说文解jie字》云：“乐竟为一章。从音，从十。十，数之终zhong也。”书写结构只能告诉人ren们一个字的写法fa，造字结构则能体现一yi个字的本来意义。“乐竟”是指zhi音乐告一段落。先人造字之初，就是根gen据事物的一定意义yi来造字的。清代王筠在《说文释例li》中说：“许君之zhi立说也，推古人造字之由，先xian有字义，继有字声，乃造字形，故gu其说义也，必与形xing相比附。”这就是说，在人们的头脑中，先有对某种zhong事物形成的观念，即ji意义；然后有词的语音形式shi，即字的读音；最后才cai依据意义和读音造字，即字的de形体结构。所以，汉字的形体、读音和意义，都是有一定的内nei在联系的。
二、为什么要分析汉字zi结构
分析xi汉字结构，有助zhu于了解和掌握字的本义yi。如：“沙鸥翔xiang集”的“集”，本作“”，从三个隹的在木上，会意，本义是群鸟聚集ji在树上。“春和he景明”的“景”，从cong日，京声，形声sheng，本义是日光。“夸父fu逐日”的“逐”，甲骨文从止在豕shi后，止是人的脚，在猪zhu的后面，会意，表biao示追逐的意思。“晴初霜旦”的“旦dan”，甲骨文写作，金文，小篆，像太阳yang刚刚从地平线上升起，本义是早晨。
分析汉字zi结构，还有助于yu了解汉字的古代读音和he古代汉语的语音系统。如“夸父逐日ri”的“父”，通“甫fu”。“甫”字从用父声，因此二字古代dai读音相同或相近jin，故相通。又如ru都邑的“都”，从邑者声sheng，以“者”为声符；上古汉语里d与zh、p与f不分。这些形声sheng字及其声符的读音，反映了形声sheng字产生时期汉语的声、韵、调系统tong，我们将在“音韵学”部分做一般性的de讲解。此外，识字教育、正字法、古籍整理、字典编bian纂、检字法等，都要求能正确地分析汉han字的形体结构。
三、六书简述
汉字的形体结构，传统有“六书”之说。“六书”的概念由来已yi久。最早见于《周礼li·地官·保氏》：“保氏（古代职掌zhang教育贵族子弟的官员）掌谏jian王恶，而养国子（公卿大da夫的子弟）以道。乃教之六艺：一yi曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四si曰五驭，五曰六书，六曰九数。”《周zhou礼》是儒家十三部bu经书之一，成书大约在战zhan国之际，这说明远在先秦时期就jiu已有“六书”的概念了。到了东汉时期，解说“六书”内容的主zhu要有三家：
1、班ban固在《汉书·艺文志》里说shuo：“古者八岁入小学，故周官guan保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借jie，造字之本也。”
2、郑玄给《周礼·地官·保氏》作注说shuo：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”
3、许慎在《说文解字·叙xu》里说：“周礼八岁入小学，保氏教国guo子先以六书：
一曰指事shi，指事者，视而可识，察而见jian意，上下是也。
二er曰象形，象形者，画成其物，随体诘ji诎，日月是也。
三曰yue形声，形声者，以事为名，取譬相成cheng，江河是也。
四曰会意yi，会意者，比类合谊yi，以见指撝，武信是也。
五曰转注，转注者，建类一首shou，同意相受，考老是也。
六曰假借，假借者，本无wu其字，依声托事，令长是也。”
前人所讲的“六书”，名称大同tong小异，排列次序也不尽一yi致，其中以许慎的定义与解说最为见jian长。他不仅列出了六书的细xi目，而且给每一书下了定ding义，作了界说，呈cheng并举出了例字，从而使shi人们对汉字形体的构造，有了规律lu性的认识。许慎的解说，已yi涉及到汉字产生和发展的理论问题，奠dian定了传统文字学的基本ben理论，即六书说。自清代以后，人们讲六书，一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事shi、会意、形声、转注、假jia借。
下面分别予以说shuo明。
1、象形xing。象形是描摹实物wu形状的造字法。象形又分为wei两类：
一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示shi该事物，如日、月、鸟、鱼、鹿、羊等deng字，它们的甲骨文写xie法，就像这些物的形状。
一类是合体象形字zi，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要yao借助于主体事物来帮bang助表义否则就不知道所象何物。如眉、果、牟、瓜等字所描绘hui的，因在目上，所以人们才知道是眉；因yin在木（树）上，所以yi人们才知道是果，因在牛头上shang，所以人们才知道是牛叫时发出的de气；因吊在藤蔓上，所suo以人们才知道是瓜。
象形字具有明显的直观性，车che就画一辆车的形状，马就画一匹马。但是，不是所有的事物和概念都是有you形可象的，复杂的事物更难以象形，所以靠这种方法造字，是不能满足记录lu语言的需要的。《说文》里有象形字264个ge。
2、指事。指事是用象征性的符号来表示事物特te点的造字法。指zhi事字可以分为两类：
一类是纯符号性的，如：上、下、一、二、三、亖、五。
一类lei是在象形字的基础上shang加指事性的符号表示意义yi所在。如：本、末、亦、刃ren、甘、寸等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃ren、香甜和寸口等意义。
指事字虽然可以表示某些xie抽象的概念，但是shi也有很大的局限性，所以自古至今jin指事字极少。《说文》里只有129个ge，汉代以后没有再用此种方fang法造指事字。
3、会hui意。会意是集合两个以上的字来表示shi一个新的意义的造字法。会意字也ye分为两类：一类是同体会hui意，就是用相同的形体来造新字，如：步、林、从、比、毳、品。一类是异体会意，就是shi用不相同的形体来造新字zi，如：逐、莫、牧、取、休。
会意字是以象形xing字为基础来表示新意的，但两者zhe又有所区别：象形字多属独体ti，而会意字则是合体；象形字常表示具体的事物，而会意字则表示抽象而又复杂的de概念。《说文》里会意字有1254个。
4．形声。形声是由形符fu和声符两部分组合而成cheng的造字法。形符（也叫意符）表示意义范fan畴，声符表示读音。例如：杞、问、物wu、江、裏、风、年等等。
形声造字法的产生与yu运用，突破了纯表意造字的局ju限。语言中凡是无物可指zhi、无形可象、无意可会的de词，都可用形声造字法造zao出新字来记录。《说文》里有形声字7706个，占zhan绝大多数。用形声组合方式造字，虽sui然最容易造新字，但也有不少缺陷：（1）形符和声符的位置不固定ding，因而难以确定哪个ge是形符，哪个是声符：（2）声符缺乏fa明显标志，因而er容易和会意字混淆；（3）有you时声符只取近似的音，因而失去准确表音的作用yong。形声字的组合方式有六liu种，下节再讲。
5．转注。对转注的解释，历来lai众说纷纭，大致有形转、声转zhuan、义转三说。代表人物：
（1）江声《六书说》：“建类一首”指《说文wen》同部首，“凡某之属皆jie从某，即同意相受也。”——就是说，同一部首的字都是转注。
（2）戴震《六书shu论》：“转相为注，互相为wei训，古今语也。”——转注就是互训。
（3）朱骏声：“转注者，体不改gai造，引意相受，令长是也。”——转注就是词义引yin申。
清人曹cao仁虎也曾对转注有所论述。他在《转注zhu古义考》里说：“夫《说文》考、老之说，最zui为古义。晋唐诸儒，皆遵守之而无wu有异说。然则欲定转注zhu之义，仍当以《说文》‘建类一首，同意相受’二语yu求之。既曰‘建类一首shou’，则必其字部之相同；而字部异者，非转注也。既曰‘同意相受’，则必其字义之相合；而字义yi殊者．非转注也。《说文wen》于转注特举考、老以起例，而考字从cong丂得声，则必其字音之相近；而er字音别者，非转注也。”曹还订出转注的三个条例：形通tong、义同、音近。
此外，章太炎在《转注假借说》里对转注有精jing辟的论述。
转注是文字孳乳和he应用的法则。转注字的产生：可能是由于方言不同而产生的。同一事shi物，甲乙两地异名异yi音，反映在文字zi上就出现了异形异音而意义相同或相近jin的字。
转注字的字形特te点：转注字之间意yi符和偏旁相同，如桥与梁都dou在木部，呻与吟都在zai口部。转注字的字义特点：转zhuan注字之间含义相同，如考与yu老可以互相训释，是同义词ci。许慎列举考、老二字，有以下特点：（1）同一形符，（2）二字音近，（3）二字为同义词（《说文》：“考，老也”；“老，考kao也”）。根据《说文》，其他的转注字如ru：迎与逆、妹与媦、邦与国、顶与yu颠、讽与诵等等。
6．假借。新事物不断产生，新词不bu断出现，但创造文wen字来记录新词总是跟不上新词的产生sheng。为了书面表达的需要，有时便借用已有的字来记录新xin词。这就是“本无其字的假借jie”，即不受文字本义的限制而根gen据以音晓义的原则用字。如秦汉时shi设立郡县，一县的长官，万wan户以上的称“令”，就是借“发号hao施令”的“令”字；万wan户以下的称“长chang”，就是借“长远”的“长”字。又如“求”，本义指皮衣。“要求”的“求”无法造字，便借它来表示。“求qiu”既用来表示“要求”的“求”，而本义则另造zao“裘”字来表示。又you如“族”本指箭头，俗作“族类lei”之“族”；“戚”本指一种大斧，俗作“亲戚”之“戚”；“来”本指小麦（甲骨文、小篆都像麦形），借作“来往”之‘来”；“而”本ben指颊毛（像胡须xu的形状），借作连词或代词（“一鼓作气，再而衰，三而er竭。”“而翁归，自zi与汝复算耳”）；“之”本指“往”、“到……去”，借作助词或代词；“亦”本指腋ye下的部位，借作副词。上述假jia借，都属于“本无wu其字的假借”。至于本来lai已经给某词造了某mou字，但写字人临时找一个读音相xiang同或相近的字来代dai替，则属本有其字的假借，一般叫做zuo“通假”。
应该指出，令，本指命令，引申shen指发令的人，即长官guan。长，本是短长的长chang，引申指长久、生长、增长，再zai引申为年长、尊长、长上。一县xian之中的长上则为县长，这zhe样辗转引申为长官。所以yi令、长是引申并非假jia借。许慎解说假借，实际上包括kuo了词义的引申，举“令、长”二字为例是欠妥当的。
需要指出的是，“六书”是shi战国以后的人根据汉字zi的形体结构和使用yong情况而归纳出来的六种条tiao例。分为两类：象形、指zhi事、会意、形声为一yi类，讲的是造字zi问题；转注、假借为一类，讲的是shi用字问题，但同造字又有you密切关系。这就是说四体二er用说。
六书中以象形、形声、假借三类lei最为重要，因为象xiang形是汉字造字的基础，会意字、形xing声字和一部分指事字zi都是在它的基础上制造出来的。这类lei字在汉字总数中所占比例虽小，只有you几百个，但它却是shi造字的基础，是shi组成千万个汉字的元素。如象形字zi“人”，可组成从、比bi、北、休、卧、及、众zhong、吊等字，由这些字又可以yi组成更多的字。
我们还必须了解形xing声是最能产的造字方法，汉字中形声sheng字的数量最多。《说shuo文解字》9353个字中zhong，指事字129个，象形xing字264个，会意yi字1254个，形声字达7，700个ge，占82.3%以上；在《康熙字zi典》所收的47035个字中，形声字已占90%以上。
假借扩大了字的使用yong范围，特别是在造字初期，汉字字数少，倘若没有假借方法，汉han字就难以发挥它记录汉语的作用。据ju统计，在甲骨文时期，按假借的办法来lai用字竟占90%；同时，它又是创造zao新字的桥梁，如“其”本为名词，指“簸箕”。当dang它借作代词或语气助词之后，只好为本ben义再造“箕”字。
四、怎样识别汉字的形xing体结构
识别汉字的de形体结构，就是要指出某mou个字是象形、指事、会意或形声。识别bie的方法有二：其一，从区分独du体字和合体字入手。看这个字能neng否拆成两个或两个以上shang独立的字，能拆chai成独立的字，就是会意或形声；不bu能拆成独立的字zi，就是象形或指事。如信、河、果、本4个字，信字可以拆成人、言，河字zi可以拆成水、可，人、言yan、水、可都是独立的字zi，所以清、河二字zi属于会意和形声；果、本ben二字虽可分别拆chai成田和木、木和一，但只zhi有木字是独立的字，田只描摹果实shi的形状，并非田地的de“田”字，一只是个指事性的符号，并非数目字的一，它ta们都不是独立的de字，所以果、本二字属于象形和he指事。古代有“独体ti为文，合体为字”的说法，所谓“独体ti”，是指不能拆成两个独立的字的象xiang形字和指事字；所谓“合体”，是指能拆成两个独立字的会意yi字和形声字。
区分fen独体字和合体字以后，再从以yi下两方面考虑：
（1）合体字中，有表音成分的是shi形声字，没有表音成分的是会意字。如ru河字由水、可两部分组成，其中的可ke是表音成分，它的de韵母与河相同，声母与河相近，所以河是形声字；信字由人、言两部分fen组成，人、言的读音都与yu信相差甚远，都不bu是表音成分，所suo以是会意字。
（2）在独体字中，能neng分成两个形体，其中一个ge表具体义，一个表抽象义的de，是指事字；不能分成两个形体，或能neng分成两个具体形体的，是shi象形字。如刃字，可以分成刀和、两个ge形体，其中刀表具体义，、只是一yi个抽象符号，所以刃是指事字；羊、牛等字都不能分成两个形体，所以是象形字；果字虽可分成田、木两liang个形体，但田象果实，木象树木，两者都是具体的形体，所以yi果是合体象形字。
其二，根据《说文wen解字》的说解条例。象形xing的说解条例是：“象形”、“象某某之形”，如“毛，眉发fa之属及兽毛也。象形xing。”“自，鼻也ye。象鼻形。”“羊．祥也，象头角足尾之形。”指事的说解条tiao例是：“指事”，“象某某之形”，“从某”，如“上，高也，……指事也。”“乎，语之徐也，从兮，象声sheng上越扬之形也”；“末，木mu上曰末。从木，一yi在其上。”会意yi的说解条例是：“从某”、“从某从某”，如“步，行也，从止少。”形xing声的说解条例是：“从某，某声”、“从某，某mou省声”、“从某省，某声”、“从某从cong某．某亦声”，这一类说解都带一个“声”字，容易识shi别。较难处理的是指事的说解条例，“象某某之形”容易误会成象形；“从某”容易误会成会意。但《说文》里的指事字很少，一共只zhi有129个，根据它们的意义、结jie合形体结构是可以识别的de。（作者：待核中zhong）
