生而同衾(qin)死而同椁(guo)的意思是：生的时候要在一起，死了也要葬在一起。生(sheng)而同衾，死亦同穴(xue)。出自元(yuan)代王实甫《西厢(xiang)记》第四本(ben)第四折不恋豪(hao)杰，不羡骄奢(she)，自愿地生则(ze)同衾，死则同穴(xue)。作为相国小姐的(de)莺莺和书剑飘(piao)零的书生相爱本身，在很大程(cheng)度上就是对(dui)以门第、财产和权(quan)势为条件的择偶(ou)标准的违忤。
读音(yin)： shēng bù tóng qīn，sǐ yì tóng xué
出自元(yuan)代王实甫《西厢记(ji)》第四本第四(si)折：“不恋豪杰，不羡(xian)骄奢，自愿地生则(ze)同衾，死则同(tong)穴。”
《西(xi)厢记》全名《崔莺莺(ying)待月西厢记》，又称"北西(xi)厢"，元代中国戏(xi)曲剧本。书中(zhong)的男女主角是张君瑞(rui)和崔莺莺。
扩(kuo)展资料：
《西厢记》的主题思想
《西厢记》正(zheng)面提出了"愿(yuan)天下有情人都成了眷属(shu)"的(de)主张，具有更鲜明的(de)反封建礼教和封(feng)建婚姻制度的主题(ti)。
1、《西厢记(ji)》歌颂了以爱情为基(ji)础的结合，否定(ding)封建社会传统(tong)的联姻方式。
作(zuo)为相国小姐的(de)莺莺和书剑飘(piao)零的书生相爱本身(shen)，在很大程度上就(jiu)是对以门第、财产和权(quan)势为条件的择偶标准(zhun)的违忤。莺莺和张生(sheng)始终追求真挚的感(gan)情。
他(ta)们最初是彼此对才貌(mao)的倾心，经过联吟、寺警(jing)、听琴、赖婚、逼(bi)试等一系列事件，他们的感情内容也随(sui)之更加丰富，这里占主(zhu)导的正是一种真挚的心(xin)灵上的相契合的感情。
2、莺莺和张生(sheng)实际上已把爱情置(zhi)于功名利禄之(zhi)上。
张生为莺(ying)莺而"滞留(liu)蒲东"，不去赶考;为了(le)爱情，他几次险(xian)些丢了性命，直至被迫(po)进京应试，得中之后(hou)，他也还(hai)是"梦(meng)魂儿不离了蒲东路"。莺莺在(zai)长亭送别时叮嘱(zhu)张生"此一行得官不得官(guan)，疾便回来(lai)"，她并不看重功名，认为"但得一个并头莲，煞(sha)强如状元及第";即(ji)使张生高中的消息传(chuan)来，她也不以为喜(xi)而反添症候。
《西厢(xiang)记》虽然也是以功成名(ming)就和有情人终成眷属作(zuo)为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思(si)想，显示出王(wang)实甫思想的进步(bu)性。
