抑(yi)本其成败之迹，而皆自于人(ren)欤翻译为：还(hai)是认真推究他成功(gong)失败的原因，都是由(you)于人事呢?抑：表转折的连词，相当(dang)于或者、还是(shi);本：考究;迹：事迹，道理。这句话出自宋(song)代欧阳修的《五代(dai)史伶官传序(xu)》，此文(wen)通过对五代(dai)时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以(yi)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(chang)积于忽微，而智勇(yong)多困于所溺(ni)”的结(jie)论，说明国家兴衰(shuai)败亡不由天(tian)命而取决(jue)于“人事”，借以(yi)告诫当时北宋王朝(chao)执政者要吸取历史教训(xun)，居安思危(wei)，防微杜渐，力(li)戒骄侈纵欲。
原文：
呜(wu)呼!盛衰之理，虽曰(yue)天命，岂非(fei)人事哉!原庄(zhuang)宗之所以得天下，与其(qi)所以失之者(zhe)，可以知之矣。
世(shi)言晋王之将终也(ye)，以三矢赐庄宗而告之(zhi)曰：“梁，吾仇也;燕(yan)王，吾所(suo)立;契丹与吾约为兄(xiong)弟;而皆(jie)背晋以归梁。此三者(zhe)，吾遗恨(hen)也。与尔三矢，尔其无(wu)忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙(miao)。其后用兵，则遣从(cong)事以一少牢告庙，请(qing)其矢，盛以锦囊(nang)，负而前驱，及(ji)凯旋而纳之。
方其(qi)系燕父子以组，函梁君(jun)臣之首，入于太庙，还(hai)矢先王，而告以成功(gong)，其意气之盛，可谓(wei)壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫(fu)夜呼，乱者四应，仓皇(huang)东出，未及(ji)见贼而士卒离散(san)，君臣相(xiang)顾，不知所归。至于(yu)誓天断发，泣(qi)下沾襟，何其衰(shuai)也!岂得之难而失(shi)之易欤?抑本其成(cheng)败之迹，而皆自于(yu)人欤?《书》曰：“满招损，谦得(de)益。”忧(you)劳可以兴国，逸豫可以(yi)亡身，自然之理也。
故方其盛也，举(ju)天下之豪杰，莫能(neng)与之争;及其衰也，数(shu)十伶人困之，而身死国(guo)灭，为天下笑。夫祸患常(chang)积于忽微(wei)，而智勇多困于(yu)所溺，岂独伶人也哉?作《伶官传》。
译文：
唉(ai)!盛衰的道理(li)，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成(cheng)的吗?推(tui)究庄宗所以(yi)取得天下，与(yu)他所以失去天下的(de)原因，就可以(yi)明白了。
世人传说(shuo)晋王临死时，把(ba)三枝箭赐给庄宗，并告(gao)诉他说：“梁王朱温是我的仇(chou)敌，燕王是(shi)我推立的，契丹与我约为兄(xiong)弟，可是(shi)后来都背叛我去投(tou)靠了梁。这三件事(shi)是我的遗恨。交给(gei)你三枝箭，你不要(yao)忘记你父亲报仇的(de)志向。”庄(zhuang)宗受箭收藏在祖(zu)庙。以后庄(zhuang)宗出兵打仗，便派手下(xia)的随从官员(yuan)，用猪羊去祭告(gao)祖先，从宗庙里恭敬地(di)取出箭来，用漂亮的锦(jin)囊装着，背着它(ta)走在前面，等到凯旋时再(zai)把箭藏入祖(zu)庙。
当他用绳子(zi)绑住燕王父子，用(yong)小木匣装着梁国君臣(chen)的头，走进(jin)祖庙，把箭交还(hai)到晋王的灵座前，告诉(su)他生前报仇的志(zhi)向已经完成，他那神情气(qi)概，是多么威风!等(deng)到仇敌已经消灭，天(tian)下已经安定，一人在夜里发(fa)难，作乱的人(ren)四面响应，他慌慌张张(zhang)出兵东进(jin)，还没见(jian)到乱贼，部下的兵士就(jiu)纷纷逃散，君臣们(men)你看着我，我看(kan)着你，不(bu)知道哪里去好;到了割下头发来对(dui)天发誓，抱头痛哭(ku)，眼泪沾湿衣(yi)襟的可怜地步，怎(zen)么那样的衰(shuai)败差劲呢!难道说(shuo)是因为取得天下难，而(er)失去天下容易才(cai)像这样的(de)吗?还是认真推究(jiu)他成功失(shi)败的原因，都是由于人(ren)事呢?《尚书》上说：“自(zi)满会招来损害，谦虚(xu)能得到益处。”忧劳可(ke)以使国家兴盛，安乐可(ke)以使自身灭(mie)亡，这是自然的道理(li)。
因此，当他兴盛(sheng)时，普天下(xia)的豪杰，没有谁能和(he)他相争;到(dao)他衰败时(shi)，数十个乐官(guan)就把他困住，最后(hou)身死国灭，被天下人耻笑。祸患(huan)常常是由一点(dian)一滴极小的错误积累(lei)而酿成的，纵使是聪明有才能和英(ying)勇果敢的(de)人，也多半沉溺于某(mou)种爱好之中，受其迷惑(huo)而结果陷于困穷(qiong)，难道只有乐工(是所(suo)溺的成分)吗?于(yu)是作《伶官传》。
