其存君兴国而(er)欲反复之(zhi)一篇之中(zhong)三致志(zhi)焉翻译是：他关心(xin)君王振兴(xing)国家，想把楚国从(cong)衰弱的局(ju)势中挽救过(guo)来，在(zai)《离骚》一篇作品(pin)里再三表达这(zhe)种意愿。三是(shi)虚指，是多的意思(si)，致是(shi)表达的意思。整句就(jiu)是多次(ci)表达自(zi)己的志向。楚国人全(quan)抱怨子兰，因为他(ta)劝说怀王去(qu)秦国却未回(hui)来。
屈原也痛恨他，虽(sui)然被流放，仍然(ran)眷恋楚国，关心(xin)怀王，不忘祖国想(xiang)返回朝中，希望君王(wang)能够一旦觉悟，楚国(guo)坏的习俗一旦改变(bian)。
他关心君王(wang)振兴国家，想把楚(chu)国从衰(shuai)弱的局势中挽救过(guo)来，在(zai)(《离骚》)一篇作品里再三表达(da)这种意愿。然而终于(yu)无济于(yu)事，所以不(bu)能返回朝中，最(zui)后从这(zhe)些事情看(kan)出怀王始终没有(you)醒悟了(le)。
楚人既咎子(zi)兰以劝怀王入秦而不(bu)反也;屈平既嫉(ji)之，虽放流，眷顾楚(chu)国，系心怀王，不忘欲反(fan);冀幸君之一悟(wu)，俗之一改(gai)也。其存君兴国而欲(yu)反复之，一篇(pian)之中三致志(zhi)焉。然终无可奈(nai)何，故不(bu)可以反。卒(zu)以此见(jian)怀王之终不悟也。
做君王的无论愚(yu)昧的、聪明的、贤良(liang)的，不贤良的，没有(you)不想得到忠臣来帮(bang)助自己做好国君，选(xuan)拔贤良的人辅佐自己(ji);但是(shi)亡国破家的事(shi)一件接(jie)着一件，而(er)圣明治(zhi)国的君(jun)主好几(ji)代都没见到过，正是(shi)他们所谓忠臣不忠，所谓贤(xian)人不贤(xian)。怀王因为不明白忠(zhong)臣应尽的职责本分(fen)，所以在内(nei)为郑袖所迷惑，在外被张(zhang)仪所欺骗(pian)，疏远屈(qu)原而相信上官(guan)大夫、令尹子兰。(结果)军队(dui)被打败，国土被割削(xue)，丢失汉中六个郡的(de)地方，自己(ji)远离故国死(si)在秦国，被天下人所(suo)耻笑。这(zhe)就是不识(shi)人的祸害了。
人君无愚、智、贤(xian)、不肖，莫不欲(yu)求忠以自(zi)为，举(ju)贤以自佐;然亡国(guo)破家相随属(shu)，而圣(sheng)君治国累世而不(bu)见者，其(qi)所谓忠者(zhe)不忠，而所谓贤者(zhe)不贤也。怀王以不知忠臣之分(fen)，故内(nei)惑于郑袖，外欺于张(zhang)仪，疏(shu)屈平而信上(shang)官大夫(fu)、令尹子兰。兵(bing)挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑(xiao)。此不知人祸也(ye)。
