泰国哪里可以做情降“朕”，是古代皇帝的(de)专属自称，在前(qian)年的时候咱们做过一期节目(mu)，详细解释了“朕”这个字的内涵，没(mei)看过的朋友可以翻一翻之前的内容(rong)，题目好像是《秦始皇为何(he)用“朕”自称》。
咱(zan)们知道，现代人的(de)自称非常简单，就(jiu)是一个“我”字就行了(le)，但是我们的古人，可就讲究多了，同样是表达“我”，但是他们却可(ke)以玩出很多花样来(lai)。
古人(ren)
比如在古文中，吾、余、我、予、都可(ke)以作为自称，也就是第一人称的(de)代词，其中有两个字的读音是(shi)相同的，也就是(shi)“余”和“予”，这两个字都是读“yú”。
读书(shu)的时候，老师告诉我们，吾、余、我、予，都是表达(da)“我”的意思，比如在论语中：吾十(shi)有五而志于学！就是说：我(wo)从十五岁开始，就立志求学。
论(lun)语中还有：三人行，必有我师焉！意思是：很多人在一起(qi)的时候，其中必定有人的优点(dian)值得我去学习。
古人
再比如，论语中还有(you)“子曰：予欲无言”，就是我现在(zai)不想说话了的意思。您看，光是一部(bu)《论语》，其中(zhong)就用到了“吾、我、予”这三(san)种第一人称代词，但是《论语》中好像没有用“余”字来代称(cheng)我的情况，不过，在《左传》中有“余将老”这样的表(biao)述，意思就是“我准备(bei)告老还乡”，这里的“余”就是当成(cheng)“我”在使用。
当然(ran)，根据目前我手头的一(yi)些考证资料，“吾、余、我、予”这四个古文中的第一(yi)人称代词，最常使用的还是“我”，其次就是“吾”，使用最少的，就是“余”字(zi)，而且基本是多见于《左传》，那么，吾、余、我、予，到底有什(shi)么区别呢？
古(gu)人
在古文中，“我”字最常用，它既(ji)可以用来表示单(dan)数“我”，也可以表示复数，也就是“我们”的意思，“我”字是相对口语化生活化的(de)普遍自称。
一直到(dao)现在，咱们无论在口语(yu)还是书面语，都习惯用“我”来作为第一人称，所以“我”字的用法，咱们就不需要多做介绍(shao)，因为古时候“我”字的用(yong)法和现在几乎是一致的，而且读音也从未改变。
古(gu)人
那么“吾”字，上(shang)面的“五”用来表示读音，下面是一(yi)个“口”字，表示说话(hua)的这个人就是我自(zi)己。“吾”字，相对(dui)“我”字而言会显得更(geng)加郑重一点，一般都是(shi)用作主语，在两个人的对话(hua)场景中，“吾”字比较多见，它同样可以用来表示复数“我(wo)们”的意思，在春秋时期，“吾”字基本可以和“我”字相通。
“予”字，虽然同样(yang)也是表达“我”的意思，但是它(ta)多见于自述类的表达，同样也显得比较正式，比较庄(zhuang)重，比如周敦颐的(de)“予独爱莲之出淤泥而不(bu)染”，还有《岳阳(yang)楼记》中“予观夫巴陵胜状在洞庭(ting)一湖”。
古人
“余”字用来作为第一(yi)人称的情况虽然(ran)比较少，不过它和“予独爱莲”的“予(yu)”字基本也是相通的，最(zui)大差别的，就是(shi)“余”作为“我”的意思使用时，会显得更加(jia)谦虚一点，因为“余”字有多余剩余(yu)之意，用“余”来表示我的(de)时候，有种我和“你”比起来没那(na)么重要的意思，是一种自谦的表达。
其实在春秋战国(guo)时期，“余”字和“寡人”、“孤”一样，都是君王的自称，所以普通人比较少用“余(yu)”字，这也是为什么古籍当中的自称(cheng)，只有“余”字比较少见的原因所在(zai)。
