1.积累文言词(ci)句，学习多种表达(da)方式的综合运用，朗读并背诵全文(wen)。（重点）
2.理解文章主旨(zhi)；结合莲、菊、牡丹的象征意义，体会托物言志和对比、衬(chen)托的写作手法。（难点）
3.感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚(shang)的人。
助读资料(liao)1.题目(mu)解说
“说”，古代一种(zhong)议论性的文体，大多是就(jiu)一事、一物或一种(zhong)现象抒发作者的感想，写法上不拘一格(ge)，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅(fu)一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
2.作者名(ming)片
周敦(dun)颐(1017—1073)，字茂叔(shu)，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家，是学术界公认的理(li)学派开山鼻祖。他用故乡营道濂(lian)溪给自己的书堂命(ming)名为“濂溪书堂”，世称“濂溪(xi)先生”。与李宽、韩(han)愈、张栻、黄干、李士真、朱熹并称为(wei)“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。
3.背景资料
本文选自《周敦颐集》。周敦颐是北宋理学濂学(xue)创始人、二程(程(cheng)颢、程颐)的老师。他博学力行，品德高(gao)尚，为官清廉，不媚(mei)权贵，明断狱案，得(de)到人民的赞赏。
这篇文(wen)章是周敦颐故南康(现在江西(xi)省庐山市)郡守时写的(de)。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南(nan)此曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开(kai)，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过(guo)，田田荷叶轻摇，朵朵莲花额首，阵(zhen)阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦(huan)海之浑浊，写下了著名的《爱莲说》。
原文：
爱莲说(shuo)
?水陆(lu)草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊(ju)。自李唐来，世(shi)人甚爱牡丹。予独爱莲之出(chu)淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直(zhi)，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
??予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花(hua)之君子者也。噫(ai)！菊之爱，陶后鲜(xian)有闻。莲之爱，同予者何人？牡(mu)丹之爱，宜乎众矣。
译文：
??水上、陆地上各种草(cao)本木本的花，值得喜爱的非(fei)常多。晋代的陶(tao)渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世(shi)上的人十分喜爱(ai)牡丹。而我唯独喜爱莲花从(cong)淤泥中长出却不被污染，经过(guo)清水的洗涤却不显得妖(yao)艳。它的茎内空外直，不(bu)生蔓不长枝，香气远播更(geng)加清香，笔直洁净地立在水中。人们(men)只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊(a)。
??我认为菊花，是花(hua)中的隐士；牡丹，是花中(zhong)的富贵者；莲花，是花中品德高尚(shang)的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊(yuan)明以后就很少听到了。对于莲花的(de)喜100爱，像我一样的还(hai)有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就(jiu)很多人了！
注释：
甚：很，十(shi)分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事(shi)物或论述道理，也可以借人(ren)、借事或借物的记载来论述道理(li)。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚(shen)：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以(yi)称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之(zhi)间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥(ni)。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
com清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
妖：美丽而不端庄(zhuang)。
通：贯(guan)通；通透。
直：挺立的(de)样子。
中通外直：（它的茎）内(nei)空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
香远益清：香气(qi)远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立(li)在那里。
亭亭(ting)：挺直的样子。
植：竖立。
可(ke)：只能。
亵玩：靠近赏玩。
亵（xiè）：亲近而不(bu)庄重。
焉：句末语(yu)气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀(ya)’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指(zhi)隐居的人。在封(feng)建社会里，有些人不愿意跟(gen)统治者同流合污，就隐居避世。
君子(zi)：指道德品质高尚的人(ren)。
者：……的人或物。随(sui)着前面的名词而变化。
噫：感叹(tan)词，相当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜(xi)爱。之：语气助词，的。（一说为“宾(bin)语提前的标志”）
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说(shuo)。
同予者何(he)人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有(you)很多人吧。
宜乎(hu)：当然（应该）。
宜：当。
众：众多。
作品断句
水陆草木(mu)之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予(yu)/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中(zhong)通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭(ting)/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予(yu)/谓菊，花之/隐逸(yi)者也；牡丹，花(hua)之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后(hou)鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡(mu)丹/之爱，宜乎众(zhong)/矣。
一词多义
（1）鲜
陶后(hou)鲜有闻（副词，少）
芳草鲜美（形容词，鲜艳）《桃花源记》
（2）之
水陆草木之花（助词，的）
予独爱莲之出淤泥而不染（主(zhu)谓之间，取消句子的独立(li)性）
菊之爱（结构(gou)助词，宾语前置标志）
词类活(huo)用
1、不蔓不枝（“蔓”“枝(zhi)”：名词活用作(zuo)动词“生蔓”“长枝”）
2、香远益清 （远、清(qing)：形容词作动词，译为“远播”“显得清幽”）
3、濯清涟而不妖（妖：名词作动词，美(mei)丽而不端庄）
特殊句式
1、牡丹，花之富贵者(zhe)也。（“……者……也”判断句）
2、菊之爱(ai)，陶后鲜有闻。（菊之爱，即爱菊，对菊的爱;“之”为宾(bin)语前置标志）
主题归纳
这篇说通过对莲的形象和品(pin)质的描写，歌颂了捷花坚贞高(gao)洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁(jie)人格，以及对追名逐利的世态的厌恶(e)。
写作特(te)色
(1)托物言(yan)志，立意高远。
本(ben)文借赞美莲的可爱来歌颂君(jun)子的坚贞气节，既是作者的自况，也(ye)是对追名逐利、趋炎附势的世态的(de)批评，表现了作者不(bu)慕名利、洁身自(zi)好的生活态度。文(wen)中分别赋予菊、牡丹和莲以特定(ding)的象征意义，对当时社(she)会上人们不同的处世态(tai)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤(yu)泥而不染”的道德信念。“陶(tao)渊明独爱菊”，因为(wei)“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明(ming)隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之(zhi)富贵者也”，可见世人贪慕富贵(gui)的生活态度；而“予独爱莲(lian)”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸(yi)，也不贪慕富贵，志在坚(jian)贞不渝地保持君子的操守，
(2)多种表达方式综合运用。记(ji)叙、描写、议论、抒情在文(wen)中均有所见。开篇记叙“水陆草木(mu)之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱(ai)菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”，写出(chu)了世态人情；继而描写“出淤泥(ni)而不染……亵玩焉”，突出了莲(lian)高洁、单纯、雅致的形象(xiang)；最后议论，赞赏莲的君子(zi)风范；抒情贯穿全篇，意(yi)在明志。
(3)语言精练，骈散(san)相间。
全篇仅一百余字，婉转曲折，摇(yao)曳多姿，既抒发了作者的情怀(huai)，又讽刺了世态，寓意(yi)深刻而耐人寻味，感情深(shen)切而打动人心。其中对莲的形象的描(miao)写尤为凝练而传神(shen)。文中的一些句子，如“出淤泥(ni)而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也(ye)；莲，花之君子者也(ye)”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之(zhi)爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(hu)众矣”，都是骈句。散句与骈(pian)句交错运用，读起来铿锵(qiang)悦耳，顿挫有致。
一，阅读《陋室铭》与《爱莲说》，回答问题。
[甲]山不(bu)在高，有仙则名。水不在深，有龙则(ze)灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶(jie)绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金(jin)经。无丝竹之乱(luan)耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀(shu)子云亭。孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》
[乙]水陆草(cao)木之花，可爱者甚蕃。晋(jin)陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独(du)爱莲之出淤泥而(er)不染，濯清涟而不妖，中(zhong)通外直，不蔓不枝，香(xiang)远益清，亭亭净植，可远(yuan)观而不可亵玩焉(yan)。
予谓菊，花之隐逸(yi)者也;牡丹，花之富贵者(zhe)也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻(wen);莲之爱，同予者(zhe)何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》
1.解释下列加点词在文中的(de)意思。(4分)
(1)谈笑有鸿(hong)儒 鸿:
(2)无(wu)案牍之劳形 劳：
(3)可爱(ai)者甚蕃 蕃:
(4) 亭(ting)亭净植 植：
2.翻译下列句子。(4分)
(1) 斯是(shi)陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而(er)不可亵玩焉。
3.乙(yi)文运用了衬托的手法来写莲(lian)，请以画线句子为(wei)例(结合三种花的象征(zheng)义)作简要分析(xi)。(4分)
4.简述甲、乙两文分(fen)别表达了作者怎样的志向(xiang)或情操?在写法上有什么(me)相同之处?(3分)
阅读答案：
1.(4分)
(1)鸿: 大 (2)劳：使……劳累 (3)蕃:多 (4)植：立
2.(4分)
(1)这是简陋的屋子，只是我(wo)的`品德高尚。
(2)可以在远处观赏，却(que)不能靠近它玩弄啊!
3.(4分)
菊是隐士的象征，牡(mu)丹是富贵的象征，莲是君子(zi)的象征。作者以菊(ju)花正衬，突出了(le)莲的脱俗高雅，不与(yu)世俗同流合污;用牡丹反衬强调(diao)了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出象征义占2分，分析出正衬与反(fan)衬各占1分)
4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)
《陋室铭》：淡泊名(ming)利的高雅情趣，豁达乐观(guan)的高洁品格。
《爱莲说》：不与世俗同流(liu)合污，高洁坚贞的君子之风。
相同的写法：托物言志。
二，阅读下面甲乙两文(wen)，回答问题。
（甲）水陆草木之花，可爱者(zhe)甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐(tang)来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而(er)不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹(dan)，花之富贵者也；莲(lian)，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲(lian)之爱，同予者何(he)人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦(dun)颐《爱莲说》）
（乙）兰(lan)之味，非可逼而取①也。盖在(zai)有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩(cai)④，而不极于色，令人览之有余，而(er)名之不可，即善绘者以意取似，莫能(neng)肖也。其真文王、孔子、屈原(yuan)之徒，不可得而亲，不可得(de)而疏者耶？（选自张(zhang)大复《梅花草堂集》）
［注释］
①取：这里是嗅取（兰的香味）。
②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定(ding)的地方。
③瑞：吉，善。
④兼彩：兼(jian)有各种颜色。
9．解释(shi)下面句中加点的词：(2分(fen))
(1)出淤泥而不染
(2)予谓菊，花之(zhi)隐逸者也
(3)陶后鲜有闻
（4）而名之不(bu)可
10．翻译下面的句子。(4分)
（1） 莲，花之君子者也。
译(yi)文：
（2）莲之爱，同予者何(he)人？牡丹之爱．宜乎众矣。
译(yi)文：
（3）兰之味，非可逼而取也
译文：
（4）即善绘(hui)者以意取似，莫能肖也
译文：
11．作(zuo)者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分)
12．阅读本(ben)文，许多同学喜欢“出淤(yu)泥而不染，濯清涟而(er)不妖”。因为这两句写出(chu)了莲的高洁、质朴，比喻君子既(ji)不与恶浊的世风(feng)同流合污，也不孤(gu)高自许。你还喜欢本文(wen)中描写莲的那些语句？为什(shi)么？（2分）
13．某市在确定市(shi)花的活动中，居于民(min)意调查前三名的是兰花、梅花、桂花(hua)。如果让你从这三种花(hua)中选择兰花，请你说说赞成它的(de)理由。（2分）
对比阅(yue)读答案：
9．(1)沾染(ran)；污染(2)我(3)听说 （4）命名
10、（1）莲，是花中的君子。
（2）对于(yu)莲花的爱好，像我(wo)这样的还有什么人呢？对于牡丹的(de)爱好，人该是很多了。
（3）兰(lan)花的香气，不是逼近可以闻(wen)嗅品赏的。
（4）即使是(shi)善于绘画的人，也只能凭自己的体味来(lai)描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相像。
11、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖(yao)。
12．写出喜欢的句子1分，表述理由时写出莲的形(xing)象1分，进一步表述出其喻义1分。
示例：我喜(xi)欢“香远益清”这句话(hua)，因为这句写出了莲的芬芳(fang)，比喻君子美名远扬。
13．（2分）示例：赞成兰花(hua)，兰花无论后于何处都是默(mo)默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬(yang)、不媚俗的品质。
