善哉善哉的意思是：赞美之词，有夸奖的意思。即好啊宣子曰善哉(zai)，子之言是。《左传昭公十(shi)六年》后为僧(seng)人用作表示(shi)惊叹的口头语，既可以(yi)表示赞许，又可以表示不(bu)满，犹言(yan)罪过善哉(zai)。古人经(jing)常在他人说了某句有(you)道理的句(ju)子时说，来表示(shi)他的赞同。
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善哉，(梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so)，音译娑度(du)，义译胜、完、正、好(hao)、善成。为赏叹赞(zan)美之辞。如《大智度论(lun)》卷五十三云(大(da)正25·441b)︰‘须菩提所说分别(bie)六波罗蜜(mi)，世间出世间及菩(pu)提道，大利(li)益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者(zhe)，善之至也。’
《无量寿经》卷上云(大正12·266c)︰‘佛(fo)言︰善哉阿(a)难，所问甚(shen)快。’
《有部百一(yi)羯磨》卷八云(大(da)正24·489c)︰‘娑度，译(yi)为善成，谓于其事善(shan)而能成，旧云善哉。’另据(ju)同书卷一所言(大正24·456a)︰‘娑度，译为善，凡(fan)是作法了时及随时(shi)白事皆如是作。若不说者，得越(yue)法罪。’
可知‘善哉’一语亦(yi)用于持戒作法时，此(ci)外，《南海寄归内法传(chuan)》卷一云(大正(zheng)54·211b)︰‘辞别(bie)之时，口云娑度(du)，兼唱阿(a)奴谟拖。娑(suo)度即事目善哉，阿奴谟(mo)拖译为随喜。
凡(fan)见施他或见施己，咸(xian)同此说，意者前(qian)人既呈，随(sui)后庆赞，俱(ju)招福利矣(yi)，此是南海十(shi)洲一途受供法式。’可见此词(ci)也是僧人受供(gong)养时之常用语。
善(shan)哉，(梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so)，音译娑度，义译胜、完(wan)、正、好(hao)、善成。为赏叹赞美之辞。如(ru)《大智度论》卷(juan)五十三云(大正25·441b)︰‘须菩提所说分别(bie)六波罗蜜(mi)，世间出世间及菩提道(dao)，大利益众生，故(gu)欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善(shan)之至也。’
