多言(yan)数穷，不如守(shou)中的意思(si)是：出自今(jin)本《道德经》第五章。意思是人说(shuo)的话多，往往会使自(zi)己陷入困境还不(bu)如保持虚静沉默，把话留在(zai)心里。这句是教诲我们(men)，从心上来讲，要(yao)修养诚敬谦(qian)和的仁德。诚是真诚(cheng)，敬是恭(gong)敬。内心有真诚，外面言行(xing)都表现得恭敬，敬人、敬事、敬物。自己能够(gou)谦卑，必定(ding)能够跟人和谐相(xiang)处，这是仁德(de)。有这种诚敬谦和的(de)仁德，自然(ran)他就能够(gou)敏于事而慎于言(yan)。不用人教，不用(yong)刻意，他(ta)言语自然就会(hui)谨慎。所以这句话实际(ji)上是从事上来教(jiao)我们存养仁心。
《论(lun)语[2]》里有一段(duan)是“司马牛问仁”.司马牛是宋(song)国人，他是(shi)孔子的弟子。他的兄长叫司马桓(huan)，这个人不仁(ren)。为什么?他想谋反，想把国君(当时(shi)是宋景公(gong))谋害了，自己可以当(dang)王。司马(ma)牛他跟他(ta)的哥哥相(xiang)反，他是一(yi)个很有仁德的人，他不愿意参与(yu)到他哥哥(ge)谋反的计划当中。因为(wei)弑君篡位这是天(tian)下人皆得以诛之，会招来灭族之祸(huo)的。所以当时司(si)马牛也非常地忧虑，忧(you)国忧兄，他是(shi)进退两难(nan)。这个时候更需要(yao)慎言，说话稍(shao)不谨慎，可能会有难(nan)以挽回的(de)过失。
说到(dao)底，还是一个(ge)智慧的问题，什(shi)么时候该说，什么时候不该说，这(zhe)个分寸的把握也要凭(ping)智慧。智慧从哪(na)来?心地清净(jing)就有智慧了。人为什(shi)么没有智慧?多半(ban)因为有私情。私(si)是自私自利，情就是(shi)感情用事。《大学》里面讲的，“有所好乐，则(ze)不得其正”,就是(shi)让我们心正，要放下私情。
所以《道德经》上(shang)讲：“多言数穷，不如(ru)守中。”讲话，没(mei)有经过深(shen)思熟虑，尤其是关(guan)系到国计民生的大(da)事，没有经(jing)过再三的思考就说话(hua)，那这后果可(ke)能是很可怕的.
