今大道既隐(yin)，天下为家的全文翻(fan)译是：如今政治上的(de)最高理想已经(jing)消逝了，天下成了(le)一家一姓(xing)的财产。人(ren)们各把自(zi)己的亲人当作亲人，把(ba)自己的儿(er)女当作儿女，财(cai)物和劳力(li)，都为私人拥有。诸侯天子们的权(quan)力变成了世袭的(de)，并成为名正言(yan)顺的礼制(zhi)，修建城郭沟池(shi)作为坚固的防守。
制(zhi)定礼仪作(zuo)为准则，用(yong)来确定君(jun)臣关系，使父子关(guan)系淳厚，使兄弟(di)关系和睦(mu)，使夫妻(qi)关系和谐，使各种制(zhi)度得以确立，划(hua)分田地和(he)住宅，尊重有勇有智(zhi)的人，为自己建功立(li)业，所以(yi)阴谋诡计因此兴起，战(zhan)争也由此产生了。
夏禹(yu)、商汤、周文王、周武王、周成(cheng)王和周公旦，由此(ci)成为三代中的杰出人(ren)物。这六位君子，没有(you)哪个不谨慎(shen)奉行礼制。
他们彰(zhang)昌礼制的内涵，用(yong)它们来考察人们(men)的信用，揭露过错，树(shu)立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的(de)仪轨。如果有越轨的反(fan)常行为.有权势者也(ye)要斥退，百姓也会把(ba)它看成祸害。这种社会就叫做小康。
原文：
今大道既隐(yin)，天下为家。各亲(qin)其亲，各子其子，货力(li)为己。 大人世及以为(wei)礼，城郭沟池以为固(gu)。礼义以为纪，以正(zheng)君臣，以 笃父子，以睦兄弟(di)，以和夫妇，以设制度(du)，以立田里，以(yi)贤勇知，以功为(wei)己，故谋用是作(zuo)，而兵由此(ci)起。禹汤文武 成王周公，由此其选(xuan)也。
此六君子者(zhe)，未有不谨于礼者也。以著其义(yi)，以考其信，著(zhu)有过，刑仁讲让，示(shi)民有常。如有不由此者(zhe)，在埶者(zhe)去，众以为殃。是谓(wei)小康。
