1. 假(jia)途伐虢的典故
假途(tu)伐虢出自(zi)于《左传·僖公二年》。在(zai)春秋时期，各诸侯(hou)国四起林立，晋国(guo)当时作为比较(jiao)强大的诸侯(hou)国，想要吞并临(lin)近两个小(xiao)的诸侯国：虞国和虢国。使(shi)用的方法是(shi)通过挑拨离间时的于国(guo)和国国之间产生矛盾，然后在教唆虞国对(dui)虢进行讨(tao)伐之后，由于(yu)虞国已经在兵力上有所(suo)衰落，而虢(guo)已然被消(xiao)灭。晋献公以讨(tao)伐虢国之(zhi)名，借助于虞(yu)国之中，而当时由于(yu)他们有共同的(de)敌人，所以于国对晋(jin)国完全放松了警(jing)惕。让晋国有机会可以(yi)在虞国城门摆兵布阵(zhen)，从而将虞国一举拿(na)下。此后(hou)晋献公的这一战略技巧(qiao)，被称为假途灭虢。
2. 假途伐虢的教(jiao)育意义
这一天过，实际上是(shi)作为一种(zhong)兵法战略而(er)存在，但是对于学生来(lai)说，可以有更深刻(ke)的理解，所谓(wei)“害人之(zhi)心不可有，防人(ren)之心不可(ke)无”，无(wu)论是在生活上还是工作(zuo)中，一定要保持一定警(jing)惕性，特别(bie)是对于假(jia)装弱视的人来说(shuo)，而过河拆(chai)桥的做法，在(zai)军事上虽然(ran)非常有用，但是作(zuo)为人的品(pin)质来说不可如此。假途伐虢实际上就(jiu)是利用人对于弱者的警(jing)惕性，从而使(shi)对手在相处过程中(zhong)可以放心，最终出其不(bu)意。
