1）他体验到了稼穑艰难,从家家户户的对话中,也知道了秦朝的暴政与苛捐杂税,一年的收成,半数以上都得上缴府衙,遇上天灾时,老百姓皆只有饿以待死的份。
2）解放前，征收苛捐杂税是国民党反动派剥削人民的重要手段。
3）闻听“带路党”引英军欲入境时,登埂、卯照、鲁掌各土司赶紧报永昌府,请求发兵保护,并允诺取消苛捐杂税。
4）旧政府的苛捐杂税多如牛毛。
5）带上孙来喜有两个原因,一是有个跟班,二是路上不太平,这短短的二三十公里山路,除了遇到三道苛捐杂税的厘卡外,甚至还有土匪的山头费。
6）东汉末年,朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断、苛捐杂税沉重,国势日趋疲弱,农民的生活极度困苦,各地民众纷纷起义抗捐,最终都被各地官府所镇压。
7）他为了减轻人民负担,减削田赋,废除苛捐杂税;他率领民众兴修水利,疏浚河道促进了当地农业生产;设济农仓,防备饥荒,赈济灾民;兴建学校培养人才。
8）到1696年,托利党的乡绅们和阿姆斯特丹的市民都对苛捐杂税怨声载道.
9）人民苛捐杂税,超负荷的工作所得到的报酬就是大刀,棍棒加套索!
10）他不仅横征暴敛、抽丁拉夫,设立苛捐杂税达38种之多,而且所辖部队纪律涣散,**抢掠,横行乡里。
11）彼时明朝政经凋敝,主昏臣庸,辽东耗费大量军饷,而官吏又大肆贪污盘剥,苛捐杂税压得民不聊生,农民起义此起彼伏。
12）在经济方面,因为土地是地主的,所以劳动者要种地就必须租借地主的,然后再向地主交实物地租或货币地租,当然也有其他的苛捐杂税。
13）不过一旦它们赢得了战斗，等待它们的将是一场慢性的，或许也是更磨人的冲突：制止政府征收苛捐杂税，或阻止政府规定每一件事都需要层层审批，束手束脚，以至一切都变得得不偿失的角力。
14）和尚道士吃十方,寺院有田产,当了和尚、道士就不必服兵役、劳役,不出身丁钱米和其他苛捐杂税,逃避了赋税,吃一碗现成饭,成为不劳而食的合法的游民。
15）国民党反动派的苛捐杂税压得百姓透不过气来。
16）加之官府苛捐杂税,逼得家中老母悬梁自尽。
17）越来越高的苛捐杂税使商业凋敝,城镇人口减少.
18）解放前的苛捐杂税多如牛毛,谁也记不清有多少。
19）黑帮已经蜕化变质，演变成了资本主义的机构，反共、反人民，对任何买卖都要加收自己私设的苛捐杂税。
20）阉宦当政,外戚专权,苛捐杂税,更兼当今圣上不思理政,却偏好行商,放任下面官吏为非作歹,不听忠臣之言,却信奸妄之语。
21）巧取豪夺,苛捐杂税和敲诈勒索迫使另一些人跑到山里找活路.
22）这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。
23）日子越过越艰难,各种苛捐杂税不说,花花绿绿的军票也不顶用,到银行也兑不出来,等同一堆废纸。
24）但是州县官不仅不肯暂时宽免各项苛捐杂税,反而变本加厉,用暴力催逼。
25）怎么办?现在军阀、官僚横行,苛捐杂税多如牛毛,弄得人民流离失所,哀鸿遍野、饿殍载道,到处找不着生路,真是民不聊生啊!
26）去年夏旱秋涝收成不好,而苛捐杂税不仅一分一粒没有减少,反而把各家各户的生存口粮都强行逼走。
27）北宋仁宗时期土地兼并严重，苛捐杂税繁多，人才选用不当，社会积弱积贫。
